ನಾನು

ನಾನು
ಯಾವ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಸೇರಿದವನಲ್ಲಾ;
ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಸೇರಿದವನು

ನಾನು
ಯಾವ ಧರ್ಮದ ಪರವೂ ಇಲ್ಲಾ
ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ ಜೀವದ ಪರ

ನಾನು
ಒಂದು ಧರ್ಮವೇ;
ಒಂದು ಗ್ರಂಥವೇ;
ಒಂದು ಭಾಷೆಯೇ;
ಒಬ್ಬ ದೊರೆಯೇ;
ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂಬ ಸಟೆಯನ್ನು
ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲಾ

ನಾನು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯವೇ ಯುಕ್ತಿ;
ಕ್ಷತ್ರಿಯವೇ ಶಕ್ತಿ;
ವೈಶ್ಯವೇ ವ್ಯವಹಾರ;
ಶೂದ್ರವೇ ಸೇವೆ;
-ವೆಂಬ ನನ್ನೊಳಗಿನ ‘ವರ್ಣ’ರಂಜಿತ
‘ಮನು’ವನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ

ನಾನು
ರಾಮನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲಾ;
ಅಲ್ಲಾಹುನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲಾ;
ಏಸುನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲಾ;
ನಂಬಿರುವುದು ಶರಣನಾದ
ಜಲಗಾರನನ್ನೇ; ಎಲ್ಲರೂ ಅವನೇ

ನಾನು
ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿಲ್ಲಾ:
ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿಲ್ಲಾ;
ಇರುವ ನೆಲವೆ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ,
ನುಡಿವ ನುಡಿಯೇ ರಾಷ್ಟ್ರಭಾಷೆ,
ಹಾಡುವ ಹಾಡೇ ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆ,
ಉಡುವ ಅಂಗಿಯೇ ರಾಷ್ಟ್ರಬಾವುಟ

ನಾನು
ಗುಡಿ, ಚರ್ಚು, ಮಸೀದಿಗಳಲಿಲ್ಲಾ;
ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟಿನಲ್ಲಿಲ್ಲಾ;
ಜ್ಞಾನಿಯಲ್ಲಾ, ಜವಾನನಲ್ಲಾ,
ರೈತನಲ್ಲಾ, ಸೈನಿಕನಲ್ಲಾ;
ಎಲ್ಲರೊಳಗಿರುವ ಬುದ್ಧ

ಇಂದು
ನಾನು
ಬದುಕಿಲ್ಲಾ;
ಬದುಕಿದ್ದರೆ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ
ಸತ್ತರೆ, ಭೂಮಿಯೇ ರಣರಂಗ

ಇಂತಿ ನಿಮ್ಮ ನಾನು

ವಿಶ್ವಕೀರ್ತಿ ಎಸ್.
19.07.2018

 

Advertisements

ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳಕು

ಕಾರಣ ಹೇಳದೆ ಹೋದೆ
ಸ್ವಪ್ನದಿಂದ, ಎಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲಿ ನಿನ್ನ?
ನೂರೊಂದು ನೆನಪಿನ ಬುತ್ತಿ
ಕಟ್ಟಿ, ಅಳಿಸದೇ ಹೋದೆ ಏಕೆ?
ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಾಣ
ರಾಡಿಗೊಳಿಸಿತು ನನ್ನ ಮನದ
ಕಡಲ, ಕಾಡುವ ಕನಸು-ನೆನಪಿನೊಳಗೆ
ಬಂದಿಸಿ, ನೀ ಮಾತ್ರ ಕಾಣದ
ಚುಕ್ಕಿಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತಿರುವೆ, ಇನ್ನು
ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬಂದಿ ನಾನು
ಕಳೆದ ‘ನೆನಪ’ ಬಯಸಲೋ?
ಬರುವ ‘ಸ್ವಪ್ನವ’ ಕಾಯಲೋ?
ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದೆ, ಈ ‘ಪ್ರೀತಿ’ ಕಾಯುತಿದೆ
ನಿನಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿರುವೆ?
ರಾತ್ರಿ ಹಗಲೆನ್ನದೆ ಆಗಸವ
ದಿಟ್ಟಿಸಿರುವೆ, ಸಹಸ್ರ ಚುಕ್ಕಿಗಳ
ಮಾಯಾ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ಜೀವ
ತಳೆಯುವ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳಕಿಗೆ

-ವಿಶ್ವ ಕೀರ್ತಿ ಎಸ್
೨೩.೦೩.೨೦೧೮

 

Let’s question it’?’

ವಿಜ್ಞಾನ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ‘ಶಾಸ್ತ್ರಾ, ಶಾಸ್ತ್ರಾ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂದರೆ, ಭೌತ ಶಾಸ್ತ್ರಾ, ರಸಾಯನ ಶಾಸ್ತ್ರಾ, ಖಗೋಳ ಶಾಸ್ತ್ರಾ ಅಂತ. ಅಲ್ಲಾ, ಯಾಕೋ ನನಗೆ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರಾ ಅನ್ನೋ ಪದವೇ ಸಮಂಜಸ ಅಲ್ಲಾ ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ‘ಪ್ರಶ್ನೆ’ ಮಾಡುವುದು,
ಯಾವುದಾದರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ‘ಪ್ರಶ್ನೆ’ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರ ನಮಗೆ ಇರುತ್ತಾ?

ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡೋ ಪರಂಪರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೇ ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅದಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯ ಪದ coin ಮೂಡಬಹುದೇನೋ! ಒಂದು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿ ನೀವು ಹೊಸ ಪರಂಪರೆಯನ್ನ!
-ಗುರು ಪ್ರಾಸಾದ್ (ಆಕೃತಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಯ ಓನರ್)

ಈ ಮೊದಲು ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಪದ್ಧತಿ ತಪ್ಪಿ ಬಹಳ ದಿನಗಳಾಗಿವೆ. Science ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನ ವೆಂದು Humanities ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರ ಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾ: chemistry,biology, physics, medicine, astronomy ಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಸಾಯನ ವಿಜ್ಞಾನ ಜೀವವಿಜ್ಞಾನ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನ ವೈದ್ಯವಿಜ್ಞಾನ ಖಗೋಳ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿವೆ. Economics political science sociology ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥ ಶಾಸ್ತ್ರ ರಾಜ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸಮಾಜ ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನೂ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆದರೆ ತಪ್ಪೇನಿಲ್ಲ. ರೂಢಿಯಾಗಬೇಕು ಅಷ್ಟೆ.
-ಕೆ ಪುಟ್ಟಸ್ವಾಮಿ (ಡಾರ್ವಿನ್ನ ‘ಜೀವ ವಿಕಾಸ’ ಪುಸ್ತಕದ ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದಕರು ಮತ್ತು ಚಲನ ಚಿತ್ರ  ವಿಮರ್ಶಕರು)

Dear Viswa: Quite often, words that came into usage are retained even when our understanding about it changes over a period of time. Words should not be interpreted literally. For example: The Black Body (in physics) was coined with some meaning in the 1850s. Now, we say that the Sun also is a Black Body eventhough it is anything but black! Well, people could have changed the word ‘Black Body’ with some word that encompasses ALL objects that radiate EM radiation by virtue of their surface temperature. But it was not done for historical reasons. I think one should be trained to interpret meanings of words contextually. So, while ‘Shaastra’ as used in a religious context would mean ‘doing things without questioning, as in a tradition or practice, in the context of subjects like social ‘shaastra’ or Political ‘shaastra’ it must be interpreted as ‘Discipline’. Having said that, I now see a problem with the usage of the word ‘discipline’! At a deeper level it has the connotation of ‘shaastra’! Now, to the use of word ‘science’ as a suffix. The so-called ‘Pure Scientist’ would have a problem with ‘Political Science’ as well. Is social science REALLY a science? Well, highly debatable. In one sense, yes and in another NO. In fact, my daughter who is studying psychology for her Masters’ Degree is in an M Sc course! It is an long-drawn debate whether Psychology qualifies to be a ‘science’. In summary, I would say that there should be no reservation to the usage of words that have come to have a certain meaning in the populace. Alternately, we must educate people about the broader meaning and contextual meaning of such ‘confusing’ words.
-H. R. Madhusudhan (Senior Scientific Officer, Jawaharlal Nehru Planetarium, Bangalore)

ಮಧುಸೂದನ್ ಸರ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ‍ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು. ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದವರ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಿಯೇ ಇದೆ. ಹಾಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಕಾಲ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗುತ್ತಾ ಬಂದಿವೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುವುದು ಬರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾದದ್ದಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು, ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.
ಇನ್ನು ನಮಗೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಅನ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವಿದೆಯೇ? ಖಂಡಿತಾ ಇದೆ. ಆದರೆ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನ ಯಾರ ಮುಂದೆ ಕೇಳಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕು, ಅನ್ನುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ತೆರೆದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯೋಚಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮುಂದೆ ಯಾವ ಯೋಚನೆಗಳನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಯೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುರುಳಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಂಥವರಿಗೆ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಂದು ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುವುದು, ಗೊತ್ತಿದ್ದೂ ಗೊತ್ತಿದ್ದೂ ಕಲ್ಲಿಗೆ ತಲೆ ಚಚ್ಚಿಕೊಂಡಂತೆ!
-ಜಿ. ಕೆ. ಗೀತ (ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ)

ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ/ಚಿಂತನೆಗಳೇನು?
What’s your ‘thought’ on this?
Comment to this article below…

Happy National Science Day 2018
This year theme: Science and Technology for Sustainable Future


Raman Effect and Raman Works

  1. The Raman Effect 
  2. C. V. Raman’s Nobel Lecutre, December 11, 1930
  3. C. V. Raman and His Works- Digital Repository from RRI, Bangalore
  4. A new class of spectra due to secodary radiation (1928)


Viswa Keerthy S
Feb 28, 2018
(The article is an extract from one of my Facebook post)

 

 

Light-and-Shadow Play : Total Lunar Eclipse

Eclipses are the natural phenomenon that occurs in sky and was recorded by almost all civilizations which left their mark on Earth.  Some associated eclipses for demons invading the earth (in all religions) or evil happening to humans, others really did scientific observation which led to eradicate (?) the former beliefs.  The saga between ‘two’ still continues even today!  We need both faces of stories to create awareness among ‘individuals (fellow people who still believe occurrence of eclipses are grim)’ to un-educated them with their un-questionable and superstition beliefs.  Except making people to fear (or fear of GoD) and practicing ‘fruitless observances’ no other ‘constructive development’ has been recorded or reported (researched)  from these attitudes.  And the ‘_____ Culture (Samskruti)’ ties hands (thinking process) of ‘most of them’ to have an open-discussion on these thoughts.   Today, ‘fear’ is the one-and-only synonym associated with the former word I guess?  And there are numerous ‘organizations’ all around us growing like mushroom to imprint ‘fear’ factor to the people without religion, cast, race, country, etc.,(?) and claims to be the stake holder of ‘Samskruti’.

It is time for all of us, not to go against to ‘common people beliefs’ rather un-educate them about their crude beliefs by creating awareness about what are eclipses, what is actually happening in the sky, how others thought about the eclipses, what science we can learn from eclipses, why they are not bad or evil and finally make ‘them’selves to realize the beauty of nature becoming one among in it (nature) and do what they love to do rather what they do or practice out-of ‘fear’ spread by immature, self proclaimed stake holder of ‘almighty’ and ‘samskruti’.  Let’s not fight against with self proclaimed ‘______’ , let’s fight against to their thinking, their nature of dictating twisted ‘culture’ on people, their nature of God, their nature of behaving godly person, their nature of business and the ‘media’ who support them.  Let us not restrict ‘this’ to eclipse events, let us make this as a ‘habit of humanity’ to embrace the nature in every situations/events/celebration(etc.,).

When it comes to science, no defined boundaries as such to describe it!  Each individual will have ample time to imagine (think) everything about the nature, experiment on it, predict on it, if it works move-on with it, until it is proved false! This is how science progress! And the great minds of our past have contemplated this.  [Here], nothing is absolute and nothing is obsolete (!?).   The spirit of questioning ‘everything’ is the prime signature and beauty of science as said by Prof. H. Narasimhaiah, physicist, educationist from Karnataka, India.  Let us plunge the pseudo-scientific approach to all our understanding and move in the path which makes science as our way of life.
***

Eclipses are light-and-shadow play of nature showcased on an astronomical stage by wonderers (planets) (in our solar system).  The second full moon of 2018 which happens on January 31st is an eclipsed Moon (Total Lunar Eclipse).  This is a ‘delicious’ event for nature lovers to observe, to create awareness (not to practice superstitious beliefs/ eclipse myths) among public, to do science and to lead life in harmony with nature by celebrating it.  This eclipse is also portrayed as “Super-Blue-Red Eclipse Moon“.  Like – ‘Once in a Blue Moon’ phrase in English, this lunar eclipse claim to be a rare event  culminating with all  ‘flavoured color’ of Moon (?).  Why the Moon on Jan 31st, 2018 is called Super-Blue Moon and many other resources can be found in this Eclipse portal of IIA, Bangalore.   The lunar eclipse is visible in most part of North America, Europe, Asia and Australia.
Let us all rejoice in the eclipse!

Eclipse Handbook of January 31, 2018 – A Lunar Eclipse How-To for Everyone
To download  click here.
Prepared by : Prajwal Shastri, IIA, Bangalore; Ajay Talwar, Amateur Astronomers, Delhi; Juny K Wilfred, ICTS, Bangalore

Lunar Eclipse at Bangalore:

Image Credit: http://www.coppermoon18.wordpress.com

Timings for Bangalore (IST):
Date: 31-01-2018

Sun:
Rise  = 06:46
Set    = 18:20

Moon:
Rise  = 18:15
Set    = 06:19 (on 01.02.2018)

Total Lunar Eclipse:

Partial Phase begins (P1)   = 16:21:15 (Not Visible)
First Contact (U1)                = 17:18:27 (Not Visible)
Second Contact (U2)           = 18:21:27 (Visible)
Third Contact (U3)              = 19:37:51 (Visible)
Fourth Contact (U4)            = 20:41:11 (Visible)
Eclipse Ends (P4)                 = 21:38:27 (Visible)

Eclipse Duration

Penumbral    = 05h 17m 44s
Umbral          = 03h 22m 44s
Totality          = 01h 16m 04s

Eclipse Sketch

Resources:


Viswa Keerthy S
27.01.2018

 

‘ಮನೆ’ಯನೆಂದೂ ಕಟ್ಟದಿರು; ‘ಕೊನೆ’ಯನೆಂದೂ ಮುಟ್ಟದಿರು*

ಇಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವುದು ಪಕ್ಷ, ಜಾತಿ, ಧರ್ಮ (ದೇಶಪ್ರೇಮಿಯೋ ಅಲ್ಲವೋ ಅನ್ನೋದನ್ನ ಅಳೆಯುವ ಮಾಪನ), ರಾಹುಲ್ ಗಾಂದಿ, ಮೋದಿ (& ಶಾ) ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆ & ಇ.ವಿ.ಎಮ್..  ಇವಿಷ್ಟನ್ನು (ಕನಿಷ್ಟ ಯಾವುದಾದರೂ ಎರಡನ್ನು) ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರೆ (ಪರ, ವಿರೋಧವಾಗಿ [ಇವೆರಡೂ ಬಿಟ್ಟು ‘ಮೂರನೆ’ ನಿಲುವ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲಾ?]) ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ (ಖಾಸಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಬೀದಿಗೆ ಎಳೆತಂದು ದೇಶದುದ್ದಗಲಕ್ಕು ಹರಡಿ), ಅಸಹ್ಯ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಠಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ  ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಂದೋಲನವಾಗಿರುವುದು ಭಾರತದ ಮಟ್ಟಿಗೆ 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮಾನವೀಯ ಕುರುಹುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷವೋ, ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷವೋ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ (ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ) ಹೇಳಿದರೆ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕಂತಲೆ ವಿರೋದಿಸುವವರು ಒಂದು ಗುಂಪಾದರೆ, _______ ಮುಕ್ತ ಭಾರತವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಲೋಕ ಕಲ್ಯಾಣದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಫಾರ್ಮುಲಾ (ಇತಿಹಾಸ, ಸಂವಿದಾನ ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕ್ರಿ ತೆಗ್ದಿ ಮೂಲೆಗೆ ಬಿಸಾಕ್ರಿ ಅನ್ನುವಹಾಗೆ) ಗೊತ್ತಿರುವ ಹಾಗೆ ಶತ ಮೂರ್ಖದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪುಗಳು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ (ಬೌದ್ಧಿಕ ಯೋಚನೆಗಳನ್ನು/ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಅಥವ ಅವರು ಯೋಚಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಶಿಕಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ) ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರಂತೂ ಸತ್ತೇಹೊಗಿದ್ದಾರೆ (ಲೋಕದಲ್ಲಿ ‘(ಅ)ಶಾಂತಿ’ ಮೂಡಲೆಂದು, ದ್ವೇಷ-ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವೊಂದು ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವವರು).  ಇಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಜೀವಪರ, ಆರೋಗ್ಯಕರ (ಬೌದ್ಧಿಕ) ಬದುಕಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಚರ್ಚೆ, ವಾದ, ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಆಸ್ಪದವೇ ಇಲ್ಲಾ.  ಇಂತಹ ‘ಕೊಲೆಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ’ (ದೈಹಿಕವಾಗಲ್ಲಾ) ಯಾರು ಹೊಣೆಗಾರರು?

ಒಂದು ಬಾರಿ, ಕುವೆಂಪುವಿಗೆ ಕೆಲ ಸಂಘಟನೆಯವರು ಬಂದು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ದೋರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಹೊರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಭಾಷಣ ಮಾಡಿ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಾಕರ್ತರನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರಂತೆ.  ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ದೋರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋದಿಸಿದ ಕುವೆಂಪು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರಂತೆ:  “ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆ ಕೆಲಸ, ಇಂತಹದೊಂದು ಹೋರಾಟ ಮಾಡಬೇಕು, ಜನರನ್ನು ಈ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಮುಷ್ಠಿಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಬೇಕು (ಅಂದರೆ ಅವರ ಯೋಚನೆಗಳು ಬದಲಾಗಬೇಕು)… ನೋಡಿ ಈ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಅನ್ನೋದು ಒಂದು ವ್ಯಾಘ್ರ ಇದ್ದಂತೆ, ಅದನ್ನು ಹೀಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ಬಿಟ್ಟರೆ ಒಂದು ದಿನ ನಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಂದಾಕುತ್ತೆ (ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು) ಹಾಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಗುಂಡಿಟ್ಟಿ ಸಾಹಿಸಬೇಕು…. [ಅಲ್ಲಿದ್ದವರು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ದಂಗಾಗಿ, ಇದೇನು ಕುವೆಂಪು ಅವರು ಸಾಯಿಸುವ ವಿಚಾರವನ್ನು ಹೇಳ್ತಾ ಇದ್ದಾರಲ್ಲಾ ಅಂತ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ..] ಆದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ತಗಲುವ ಗುಂಡು ಎರಡನೇ ಗುಂಡಾಗಿರಬೇಕು!  ಮೊದಲನೇ ಗುಂಡು ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಮೆದುಳುಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು…”

ಮತ್ತೊಮ್ಮೇ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವೇ “ಈ ಕೊಲೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತುಹೊಗಿರುವವರಿಗೆ ಯಾರು ಹೊಣೆಗಾರರು?” ಅವರುಗಳನ್ನು ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಂದ ‘ವ್ಯಾಘ್ರ’ ಎಲ್ಲಿ ಕೂತಿದೆ?

ಅಂದಹಾಗೇ, ದೇಶಪ್ರೇಮವನ್ನೇ ಮರೆತಿದ್ದೇ.  ಹೌದು, ದೇಶಪ್ರೇಮವೆಂದರೆ, ನೀವು ಆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಧ್ವಜವನ್ನು, ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರೆ ರಾಷ್ಟ್ರ_____ ಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು.  ಮತ್ತು ಆ ದೇಶವು  ‘ಒಂದು’ ಧರ್ಮದ್ದಾಗಿರಬೇಕು ಹಾಗೂ ಅವರು/ಅದು ಸೂಚಿಸಿದ ಕೆಲವು ‘ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಗೀತೆಗಳನ್ನು’ ಹಾಡಲೇಬೇಕು ಹಾಗೂ ಅದಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಕೊಡಲೇಬೇಕು.  ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಆಳುವ (ವಿಪಕ್ಷಗಳೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ) ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ‘ನಂಬಿರುವ’ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಷೆ, ಟೀಕೆ ಮಾಡಬಾರದು.  ಅಕ್ಕಸ್ಮಾತ್ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇಶದ ಯಾವ ಮೂಲೆಯಿಂದ ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಬಿರುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವರ ಕೆಲವು ಅಂಗಾಂಗ (ತಲೆ, ಕಾಲು, ಕೈ, ನಾಲಿಗೆ ಇತ್ಯಾದಿ) ತೆಗೆಯಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸುಪಾರಿ (ಬಹುಮಾನ) ಕೊಟ್ಟು ಗೌರವಕೊಡುವ ಪದ್ದತಿಯನ್ನು ಬೆಳಸಿಕೊಂಡು ಬರಲಾಗಿದೆ (ಇತ್ತಿಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಿರುವ ರೋಗ).  ಇದರೊಂದಿಗೆ ‘ಕೆಲವು’ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕೂಡ “ನ್ಯಾಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವ ಧರ್ಮ(?)”ವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ‘ಕೆಲವು’ ವಿಚಾರಣೆಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ (ದೇಶಪ್ರೇಮವನ್ನು) ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.  ಹೀಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಶಪ್ರೇಮವನ್ನು ತುಂಬ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡುಹೊಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಭೂಮಿಯ ಅಸಂಖ್ಯ ಜೀವರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನೊಬ್ಬ ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿ, ಪಕ್ಷಿ, ಕೀಟ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳು ದೇಶವನ್ನು (ಮನುಷ್ಯಮಾಡಿರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರೇಖೆ) ಮೀರಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇದರಿಂದಲೇ ಭೂಮಿಯು ಇಡೀ ಸೌರಮಂಡಲದ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿಯೇ (ಅದರಿಂದಾಚೆಗೂ) ಏಕೈಕ ‘ಜೀವಗ್ರಹ’ವಾಗಿರುವುದು (ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿರುವ ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಕಾರ).  ಹಾಗಾದರೆ, ದೇಶಪ್ರೇಮ ಎನ್ನುವ ಭಾವನೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೊಬ್ಬನಿಗೆ ಮಾತ್ರವಿದೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಜೀವರಾಶಿಗಳಿಗೂ ಇಲ್ಲಾ ಎಂದಾಗಬಹುದಾ? ಭೂಮಿಯ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ದೇಶ, ತನ್ನ ಜನಗಳ ಅನನ್ಯ ದೇಶಪ್ರೇಮದಿಂದ (ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ದೇಶಪ್ರೇಮವಾ?) ಒಂದು ಸೂಪರ್ ಪವರ್ ದೇಶವಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಸುಭಿಕ್ಷವಾಗಿ (ಅಂದರೆ ಎನು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲಾ…) ಇದ್ದು, ಬೇರೆ ದೇಶದ ______ (ಜನರು, ವಾತವರಣ, ಕಾಡು, ಪ್ರಾಣಿ, ಧರ್ಮ…ಇತ್ಯಾದಿ)  ಹೇಗಾದರೂ ಇದ್ರು ಪರವಾಗಿಲ್ಲಾ… ಅವರೇನಾದ್ರು ನಮ್ಮ ತಂಟೆಗೆ ಬಂದ್ರೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು (ಯಾರು?) ಹೊಡೆದುರುಳಿಸುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇದ್ದರೆ- ಅಂತಹ ದೇಶದಲ್ಲಿ ‘ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ’ (ಅಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಾ ಯಾವುದೊ ಒಂದು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ) ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲರ ‘ಬದುಕು’ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದಾ?

ಓಗ್ಲಿ ಬಿಡಿ, ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಈ ‘ದೇಶಪ್ರೇಮ’ಅಂದರೆ ಏನು? ಅದು, ಮನುಷ್ಯನು ಕಾಲ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವು ಭಾವನೆಯಾ?  ಕಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲವೇ ಅಲ್ಲಾ.  ದೇಶ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಜನಗಳು. ಪ್ರೇಮ ಎಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಸಮಾನತೆ ಎಂದರ್ಥ.  ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸಮಾನತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲದ (ಪ್ರದೇಶದ) ‘ಬದುಕ’ನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ದೇಶಪ್ರೇಮ!!  ಇಲ್ಲಿ, ಜನರ ಬಾಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಹರಡುವ ಹಾಡುಗಳೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ,  ಅವರ ಬದುಕಿನ ಕಥೆಗಳೇ ಅಸಂಖ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರೇಮವೇ ಜನರ ಧರ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.  ‘ದೇಶಪ್ರೇಮ’ವೆಂದರೆ ಬರೀ ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರ-ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ, ಅದಕ್ಕೆ ಗೌರವ ತೊರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಭಾವನೆಯಂತೂ ಅಲ್ಲಾ.  ಅಥವಾ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಧರ್ಮದವರು ನಾನು ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದಿಲ್ಲಾ ಎಂದಮಾತ್ರಕ್ಕೆ- ದೇಶಪ್ರೇಮಿಯಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಒಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮಾತ್ರ- ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು ಎಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವ ವಸ್ತುವೂ ಅಲ್ಲಾ.  ‘ದೇಶಪ್ರೇಮ’ವೆನ್ನುವುದು ಬದುಕಿನ ದಾರಿ. ಇಂದು ಈ ‘ದೇಶಪ್ರೇಮ’ವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ (ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ) ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೇ, ಅದನ್ನು ‘ವಿಶ್ವಪ್ರೇಮ’ವನ್ನಾಗಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಾವು (ಎಲ್ಲರೂ) ನಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು (& ಯೋಚನೆಗಳು) ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ. ಈ ‘ವಿಶ್ವಪ್ರೇಮ’ವೇ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನಾಗಿಸಿ, ಮನುಜಪಥದೆಡೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೊಗುವ “ವಿಶ್ವಪಥ”ದೃಷ್ಠಿಯನ್ನು ಮೂಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ‘ವಿಶ್ವಮಾನವ’ರನ್ನಾಗಿಸುವ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ನಾಂದಿಯಾಗಬೇಕಿದೆ.

ಕುವೆಂಪುವಿನ 113ನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ (29.12.2017) ದಿನ ಕಂಡ Google ಪುಟ

ಮಗುವು ಹುಟ್ಟುತ್ತಲೇ ‘ವಿಶ್ವಮಾನ’ವ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಪಮಾನವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ.  ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ‘ವಿಶ್ವಮಾನವ’ನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ವಿಧ್ಯೆಯ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಬೇಕು.
ಕುವೆಂಪು (29.12.1904 – 11.11.1994)


ವಿಶ್ವಕೀರ್ತಿ ಎಸ್.
29.12.2017
(*ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಕುವೆಂಪುನಿವ ವಿಶ್ವಮಾನವ ಪದ್ಯ “ಓ ನನ್ನ ಚೇತನ”ದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸಾಲು)

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ…!?…

ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ದನಗೋಳು ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ‘ಪ್ರಕೃತಿಯ’ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗೆ ಬಂದು ಹೋದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಯೋಚನೆ…

…ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ನಾವು ಭೂ ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿ (ಮನುಷ್ಯ ಕೇಂದ್ರಿತ) ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಧ್ಯವಿರುವ ಸಂಬಂಧ, ಲಾಭ ನಷ್ಟ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.  ಆದರೇ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಇರುವುದು ಪ್ರಕೃತಿ ಅಂದ್ರೇ ಇಷ್ಟೇನಾ? 

ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ನೋಡುವ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಯಕಃಶ್ಚಿತ್ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳಿಗಿಂತ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣ.  ವಿಶ್ವದ ಉಗಮವನ್ನು ನಾವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದೇವೆ (ಎಷ್ಟು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಎಂದು), ಅಲ್ಲಿಂದ  ಎಲ್ಲವೂ (ಅಣು, ಪರಮಾಣು, ಅನಿಲದ ಮೋಡಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ) ಗುರುತ್ವ (ನಾವು ಈ ರೀತಿ ಹೆಸರು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ) ಬಲದ ಮೂಲದಿಂದ ರಚನೆಗೊಂಡ ನಿಯಮಗಳಿಂದ (ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇವೆ) ನಾನಾ ರೀತಿ ರೂಪ ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ನಾನು, ನೀವು, ಬೆಟ್ಟ, ಗುಡ್ಡ, ನದಿ, ಬಸ್ಸು, ಕಾರು, ಗ್ರಹ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಗ್ಯಾಲಾಕ್ಸಿ, ಬ್ಲಾಕ್ ಹೊಲ್ ಇಡೀ ವಿಶ್ವ….  ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೆ, ಅಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೆ, ನಾವು ಕೂಡ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ರೂಪ, ಬೇರೆನಲ್ಲಾ  ಹೀಗೆ ಕೋಟ್ಯಾನು ಕೋಟಿ ಜೀವ ರಾಶಿಗಳು (ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪಗಳು) ಕೋಟ್ಯಾನು ಕೋಟಿ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ (ನಮ್ಮಂತಹ ಭೂಮಿ ಅನ್ಕೋಳಿ) ಅದರ ಅದರ ವಾತವರಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರಬಹುದು. 

ಇಂತಹ ಉಹೆಗೂ ನಿಲುಕದೆ ಹರಡಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕುವೆಂಪು ಹೇಳಿದಂಗೆ, ‘ಯಾರುಮುಖ್ಯರಲ್ಲಾ, ‘ಯಾರುಅಮುಖ್ಯರಲ್ಲಾ, ‘ಯಾವುದುಯಕಃಶ್ಚಿತವಲ್ಲಾ…. ಯಾವ ಲಾಭ, ನಷ್ಟ, ಉದ್ದೇಶ, ಗುರಿ ಈಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಇಲ್ಲಾ

ಹೀಗೆ ನಿಮಗೇನಾದರೂ ವಿಚಿತ್ರ ಯೋಚನೆಗಳು ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಈ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ರಿಪ್ಲೈ ಮಾಡಿ…


ವಿಶ್ವಕೀರ್ತಿ ಎಸ್.

ನೆನಪು (ಭಾಗ -2)

ಇಂದು,
ಮೂಕವಾಯಿತು ಮಾತು,
ವರಷ ಉರುಳಿತು ಎದರುಗೊಂಡು,
ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ವಿವಶವಾಗಿದೆ ಮನಸ್ಸು,
ಯಾವುದು ಸರಿ, ಯಾವುದು ತಪ್ಪು,
ಯಾರು ಸರಿ, ಯಾರು ತಪ್ಪು,
ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮನಸ್ಸುಇನ್ನು ಉಳಿದಿಲ್ಲಾ.
ಈಗ ಮಾತಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ದೂರವಿರಬಹುದು,
ಮನದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊಳಕೆಯಿಂದ
ಬಂದ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪು ಯಾರು ಅಳಿಸಿಯಾರು?
….
ಮತ್ತೆ ಬರುವೆ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪಿನ ಜೊತೆಗೆ,
ಬಾಲ್ಯದ ಮನಸ್ಸಿನ ಜೊತೆಗೆ.

—-
-ವಿಶ್ವಕೀರ್ತಿ ಎಸ್.

ನೆನಪು

ಅಂದು,
ಆಡಿದೆವು ಜಗವಮರೆತಿ,
ಕಲಿತೆವು ಒಟ್ಟಿಗೂಡಿ,
ಹಂಚಿ ತಿಂದೆವು ಒಂದೇ ತಟ್ಟೆಯಲಿ,
ಕಾಲದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೇ ಇಲ್ಲದಂತೆ
ಹರಟೆಹೊಡೆದವು,
ದೊಡ್ಡವರ ಗೋಜಿಗೆ ಹೋಗದೆ
ಕುಣಿದ ಎಷ್ಟೋ ದಿನಗಳು.
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ
ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ,
ನಗುವಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಾಗಿ
ಕಳೆದ ಆ ಸುಂದರ
ದಿನಗಳ ನೆನಪೇ…ಅಮರ.

-ವಿಶ್ವಕೀರ್ತಿ. ಎಸ್

ನೀ ಶಾಂತವಾದರೇ, ಬದುಕು ಸಾಯುವುದು

o-kadale

ಓ ಕಡಲೇ, ಎಲ್ಲಿಂದ ತರುತಿರುವೆ
ಈ ಏರುತಿರುವ ಅಲೆಗಳನ್ನು?
ದೃಷ್ಠಿ ಹರಿಯುವ ತನಕ ಸಮನಾಗಿದ್ದು
ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ ಏರುತಿರುವೆ ಏಕೆ?

ಕಾಣದ ಅಂಚಿನಿಂದ ಬರುತಿಹುದು
ನೋವು ನಲಿವಿನ ಅಲೆಗಳು;
ಪ್ರೀತಿ ಧ್ವೇಷದ ಅಲೆಗಳು;
ಬದುಕು ಸಾವಿನ ಅಲೆಗಳು;
ಹಂಚುತಿರುವೆ ಸಮನಾಗಿ
ಯಾರಿಗೂ ಭೇದ ಭಾವ ತೋರದೆ.

ಮೋಡಗಳ ತುದಿಗೆ ಕಿರಣಗಳು ತಾಗಿ
ಹೊಳೆಯುತಿಹುದು ಹೊನ್ನಿನ ಬೆಳಕು,
ಮನಸ್ಸಿನ ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಢಿಗೊಳಿಸಿ
ಒಳಗೆ ಮೂಡಿಸಿತು ಬಣ್ಣದ ಕನಸು.

ಹೊಸ ದಿನಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗುವ ಸೂರ್ಯ
ಕಡಲ ಚುಂಬಿಸಿ ಹೊರಟಿಹನು,
ನಮ್ಮಯ ನಾಳೆಯ ಬದುಕಿಗೆ
ಹೊಸ ಚೇತನವ ಮೂಡಿಸಿ ಹೊರಟಿಹನು.

ಅಲೆಯ ಏರುಪೇರುಗಳರಿತು
ಬಾಳುವುದೇ ನನ್ನಿ ಜೀವನ.
ಎಲ್ಲವೂ ಸಮನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ
ಮುಂದೆ ಸಾಗುವುದೇ ಮನುಜ ಮತ;
ಇದೇ ವಿಶ್ವ ಪಥ!

ಓ ಕಡಲೇ, ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ
ಹೇಗಾದರೂ ತರುತಿರು ಅಲೆಗಳ,
ಕಾಣದ ಅಂಚಿಗೆ ತುಡಿಯುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ
ನಿನ್ನ ಈ ಅಲೆಗಳೇ ಸ್ಪೂರ್ತಿ.

ನೀ ಶಾಂತವಾದರೇ, ಬದುಕು ಸಾಯುವುದು.


ವಿಶ್ವ ಕೀರ್ತಿ. ಎಸ್.
01-01-2017
(ಕಾಸರಗೋಡಿನ ಕಡಲ ಕಿನಾರೆಯ ಸ್ಪೂರ್ತಿ)

Photo: Kasargod Beach (Editted in PicsArt).
Photo Credit: Viswa Keerthy S

The story of photographic plates: NGC 1851

Unravelling the hidden data from the archival photographic plates of globular cluster- NGC 1851
This work got published in the ‘BASE Line’ a quarterly bulletin of JNP, Bangalore.

1

BASEline

(This is a scanned copy of the BASE Line.  Full copy of the bulletin can be downloaded here
http://www.taralaya.org/BASEline-August-2016.pdf )


 

Jawaharlal Nehru Planplanetarium Bangalore (JNP)

Vision and Mission 

 

  • To popularise science amongst general public
  • Non-formal science education,
  • To train students to take up science as a career.

BASE has established a Science Centre in the Planetarium which has become a nucleus for non-formal science education at all levels. The activities of the Science Centre and the Planetarium have made BASE a unique institution for the dissemination of science. A Science Park has been developed in the premises of the Planetarium.

Science popularisation activities of  BASE viz., sky-theatre shows, monthly astronomy lectures, monthly science movies attract over two lakh visitors every year.

Our science education activities viz., Research Education Advancement Programme (REAP), Interactive Week-end Sessions for school children, Summer Programmes, Science Exhibitions and Workshops attract thousands of students every year. Over 35 students from BASE have got admission for Ph.D. courses in premier research institutes in India and abroad. They include Raman Research Institute, Indian Institute of Science, Wild Life Research Institute, Oxford University, Michigan State University, Delft Institute, State University New York, Buffalo, University of Florida, Cornell University.

JNP Publications
http://www.taralaya.org/publications.php

JNP Website
http://www.taralaya.org/index.php

JNP Address
Jawaharlal Nehru Planetarium
Bangalore Association for Science Education,
Sri T. Choudaiah Road, High Grounds,
Bangalore – 560 001
Land Mark: Opp. Indira Gandhi Musical Fountain, Near Raj Bhavan.


Viswa Keerthy S
Bangalore